دانلود کتاب همت و كار در ‌آيينه شعر و ادب فارسي

رمان های زنانه عربی

۵ رمان برتر زنانه به زبان عربی
یقول أحد النقاد: “الروایه هی تاریخ المرأه”. ولعل السرد النسوی لا یکتسب قیمته من کونه خطابًا یسعى إلى القطعیه مع الوضعیات التی طالما همشت المرأه، وعدتها کائنًا ناقصًا وحسب، بل أیضًا لأنه یقدم سردیات بدیله لنسق السلطه المهیمنه، وما تفرضه من استعمالات ذکوریه للغه والثقافه. هنا وقفه مع أعمال روائیه بارزه لخمس روائیات عربیات.

۱- حجر الضحک

تقدّم روایه “حجر الضحک” (دار الریس، ۱۹۹۰) للروائیه هدى برکات صورهً مختلفهً عن الحرب الأهلیه اللبنانیه، متخذهً من هذه الحرب خلفیهً وزمنًا لروایتها. فتحاول رؤیه “حجر الضحک” التغلغل فی حیاه الإنسان اللبنانی فی تلک الفتره؛ تفاصیل یومه، مخاوفه، وما ترکتهُ الحرب من آثار فی نفسه، تصل أحیانًا إلى حد التشویه، وإعاده إنتاجها بصوره أخرى متوحشه وملیئه بالعنف. فتکشف هدى برکات عن حرب اجتماعیه تتوارى خلف الحرب الأهلیه، وتدور داخل الأسره الواحده، متّبعهً أسلوب سردٍ خالٍ من العنف، یجعل القارئ یعیش تلک الحرب بکلّ أحداثها وتفاصیلها.

تتناول هدى برکات فی روایه “حجر الضحک” بجرأهٍ قضیه الشذوذ الجنسی، من خلال شخصیه خلیل، المفکک والباحث عن هویته الجنسیه، والمتقلّب فی کونه ذکرًا أم أنثى قبل الحرب، وترصد تحولاتهِ المستمرّه بعد الحرب التی توقِظُ رجولتهُ فجأه، وتعید صیاغته لتنتج مقاتلًا صلبًا یمارس ما یعتقد أنّ على الرجال ممارسته، من قتلٍ واغتصاب مستمرٍ للنساء، کاشفهً عن دور الحرب فی انتزاع الآدمیه من الإنسان، وعن معاناه المرأه أمام الرجال المسلّحین، وعن معاناه الرجال العُزل أمام المسلّحین منهم.

۲- ثلاثیه غرناطه

فی “ثلاثیه غرناطه” (منشورات الهلال، ۱۹۹۴) تأخذنا الروائیه المصریه الراحله رضوى عاشور إلى الأندلس فی الفتره ما بین ۱۴۹۱ و۱۶۰۹، واصفهً لنا الصراع الذی عاشهُ المسلمون العرب فی تلک الفتره بشکلٍ یومیّ مع محاکم التفتیش القشتالیه، ومحاولاتهم المستمرّه للحفاظ على هویتهم العربیه والإسلامیه فی ظلّ سعی السلطه إلى إلغائها. وتقدم رضوى عاشور فی هذه الروایه وصفًا یکاد یکون شاملًا لما وقع من أحداث فی تلک الفتره، من خلال سرد حکایه عائله أبی جعفر الغرناطی، بکلّ أجیالها التی عایشت تلک الأحداث على مدار ما یقارب الـ ۱۵۰ سنه.

تتناول رضوى عاشور حیاه المسلمین فی تلک الفتره على مرحلتین، قبل سقوط غرناطه، وبعد سقوطها وتنصیر سکّانها، واصفهً مشاعر المسلمین آنذاک، بدایهً من حرق الکتب العربیه فی ساحه البیازین، کجزءٍ من مرحله إلغاء الهویه العربیه للسکّان، إضافه إلى منعهم من الحدیث باللغه العربیه، وإجبارهم على اعتناق المسیحیه، مع رصد مشاعرهم أثناء تعمیدهم وتغییر أسمائهم بما یتماشى مع دیانتهم الجدیده، منتهیهً بطردهم من الأندلس فی الجزء الأخیر من الروایه.
۳- خاتم

تذهب بنا الروائیه رجاء عالم فی روایتها “خاتم” (المرکز الثقافی العربی،۲۰۰۷) إلى أماکن خفیّه فی مدینه مکّه، متحدثهً عن الصراعات السیاسیه بین أمراء المدینه حول الحکم، وما ینتج عن ذلک من معارک تخطف ذکور المدینه. مقدِّمهً صوره عن الحیاه الاجتماعیه والسیاسیه فی ظلّ تلک الصراعات.

لا تحدّد رجاء عالم لروایتها زمانًا معیَّنًا، غیر أنّها تدور فی فتره الحکم العثمانی، وتتمحور حول شخصیه خاتم، المولوده بعد وفاه إخوتها الذکور فی إحدى معارک الصراع على السلطه بین الأمراء. تولد خاتم دون تحدید جنسها، ذکرًا کانت أم أنثى، وتمضی جلّ وقتها باحثهً عن هویتها الجنسیّه، حیث تظهر تارهً محبّهً لملابس الرجال ومجالستهم برفقه والدها، وتارهً أخرى راغبهً فی معرفه أسرار النساء دون الاقتراب منهنّ والانجرار إلى عالمهنّ الخاص، ناسفهً بذلک کل محاولات القارئ فی تحدید هویتها الجنسیّه.

تکمن المفارقه الأبرز فی نهایه الروایه، عند اکتشاف جثّه خاتم بعد أن قام رجال الأمیر بقتل کل ذکور المدینه إثر محاوله خلعهِ من قبل أحد الأمراء، وهنا نکتشف أنّ شخصیه خاتم هی فی الأصل ذکر، ولکنّ والدها حاول إخفاء الأمر من أجل حمایتها، دون أن ینجح فی ذلک.
۴- یا سلام

تُعید الروائیه نجوى برکات فی روایتها “یا سلام” (دار الآداب، ۱۹۹۹) کتابه الحرب الأهلیّه اللبنانیه من منظورٍ مختلف، متحدّثهً عن الأسباب التی کانت تقفُ وراء اندلاع تلک الحرب، وتلک التی کانت تحولُ بینها وبین انتهائها، وما منتحتهُ من نفوذٍ ومکاناتٍ مهمه لبعض المقاتلین فی ظلّها وبعد أن تنتهی، ودورها فی استخراج العنف المکبوت فی نفوس البعض، ودور العنف فی تشویه النفس البشریه.

تسهِبُ نجوى برکات فی وصف الحاله النفسیّه للبنانیین فی تلک المرحله، من خلال شخصیّات الروایه الرئیسیه التی کانت تعیشُ حالهً من الظلم القهر والتهمیش قبل الحرب، متحدثهً عن العنف الذی تولّدهُ هذه الأمور داخل النفس البشریه، وعن دور الحرب والسلاح فی إخراجهِ، وتحویلهِ إلى وسیلهٍ للردّ على ما عاشوهُ من قهرٍ وتهمیش، وجعلهِ طریقه للتعامل مع الأخرین، بدایهً من تخویف المدنیین منزوعیّ السلاح وإذلالهم، مرورًا بعملیات القتل والخطف، إلى اغتصاب النساء، والعنف الجسدی الذی یرافقُها، والذی یصلُ أحیانًا إلى درجه حرق جسد الضحیه وتشویههِ.

یبدأ النص فی روایه “یا سلام” بحوار بین الغیوم، وینتهی بحوار آخر. وما بینهما نتعرّف على أصدقاء الأبرص: لقمان ونجیب وسلام، الذین یؤسسون شرکه لإباده الجرذان، لکن الذی یحدث أنهم یمارسون قتل بنی جنسهم کما تفعل الجرذان تمامًا.
۵- البشموری

صدرت روایه “البشموری” (دار الهلال، ۱۹۹۸) للروائیه المصریه سلوى بکر، والتی تقدم صوره موسّعه عن مرحله تاریخیه مهمشه فی تاریخ مصر أثناء الحکم العباسی، متحدِّثهً عن الثوره البشموریه التی قادها أقباط مصر فی تلک الفتره ضدّ السلطات العباسیه بعد ارتفاع الضرائب وسوء أوضاعهم الاجتماعیه والمعیشیه وتفشّی الفقر وانتشار المجاعات آنذاک، والخلاف بین الکنیسه الیعقوبیه والملکانیه.

تروی سلوى بکر فی روایتها مراحل ثوره البشموریین، بدایهً من نشأتها وحتّى انتهائها على ید السلطات العباسیه، وقیام السلطه ذاتها بنفی قسمٍ من البشامره إلى أنطاکیا، وبیع القسم الآخر فی أسواق النخاسه فی الشام وبغداد، وتجنید البعض منهم لاستخدامهم فی إنهاء ثورات أخرى.

کما تُسهِبُ سلوى بکر فی روایه البشموری فی وصف الحاله الاجتماعیه والثقافیه والسیاسیه فی عدّه مدن من خلال رحله الراهب بدیر الذی نفی إلى أنطاکیا بعد اعتقاله على ید السلطه العباسیه، رغم کونه مبعوثًا إلى قائد ثوره البشامره لإقناعه بالعوده إلى کنف السلطه، ومن خلال هذا الوصف الدقیق للأمکنه، تأخذنا الروائیه سلوى بکر لعیش تلک المرحله من الزمن بکلّ أجوائها وتحولاتها السیاسیه والثقافیه والاجتماعیه والفکریه.

همچنین بخوانید: دانلود رمان های برتر عربی

رمان های زنانه عربی

You may also like

You may also like

Related Posts

دیدگاهتان را بنویسید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *

PHP Code Snippets Powered By : XYZScripts.com