خانه / زبان عربی / درس عربی مدارس / عربی مدارس (متن و ترجمه) / نمونه های انشاء به زبان عربی (۱۶ انشاء عربی با موضوعات متنوع)

نمونه های انشاء به زبان عربی (۱۶ انشاء عربی با موضوعات متنوع)

نمونه انشای عربی موضوع انشا عربی

نمونه های انشاء به زبان عربی (۱۵ انشاء عربی با موضوعات متنوع)

۱- الإرهاب خطر هام (انشاء در مورد تروریسم به عربی)
إن الأعمال الإرهابیه لا یقرها دین من الأدیان السماویه ، ولا صله لها بالإلام ، وهی أعمال تستهدف الإنسانیه بأسرها ، وتهدد مشاعل التنویر والحضاره التی تعتز البشریه بتراثها .
العناصر
قال الله تعالى {مِنْ أَجْلِ ذَلِکَ کَتَبْنَا عَلَى بَنِی إِسْرَائِیلَ أَنَّهُ مَن قَتَلَ نَفْسًا بِغَیْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِی الأَرْضِ فَکَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِیعًا وَمَنْ أَحْیَاهَا فَکَأَنَّمَا أَحْیَا النَّاسَ جَمِیعًا وَلَقَدْ جَاء تْهُمْ رُسُلُنَا بِالبَیِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ کَثِیرًا مِّنْهُم بَعْدَ ذَلِکَ فِی الأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ} (۳۲) سوره المائده)

وقال الرسول ( صلى الله علیه وسلم ) : ( الزوال الدنیا جمیعاً أهون على الله – تعاله – نم دم سفک بغیر حق ) .

إن الأفعال الغادره التی یرتکبها بعض السفاحین لا یقرها دین من الأدیان ، ولا عقل من العقول السلیمه ، ولا مسلک من مسالک الرجوله الصحیحه ، وإنما هی أعمال أملاها الشیطان وأعوانه على هؤلاء القله الضاله .

إن ما یفعله هؤلاء المجرمون لا صله له بالإسلام الذی هو دین سماحه وتراحم ، یحترم آدمیه الإنسان ، ویرفض العنف بکل صوره ، ولا یجیز العدوان على أحد مهما کان معتقده أو جنسیته طالما لم یصدر عنه عدوان

الـــمــوضـــــــــــــــــوع
إن الإرهاب خطر جسیم بل مرض لعین أصاب العالم أجمع ولم تفلت منه أی دوله مهما کانت قویه أم ضعیفه غنیه أم فقیره من الوقوع فی براثنه ومخالبه والإرهاب مصدر للفعل أرهب بمعنى أخاف إذن مفهوم الإرهاب هو ترویع الآمنین وزعزعه الأمن والاستقرار فی العالم وخاصه فی منطقه الشرق الأوسط وأیضاً من أهداف ضرب الاقتصاد الوطنی والسیاحه فی مقتل وکذلک ضرب الوحده الوطنیه بین أبناء الأمه تلک الوحده التی تمتد جذورها فی أعماق التاریخ الذی یشهد على أصاله أبناء مصر الأوفیاء مسلمین ومسیحیین یدافعون عن کل ذره من تراب الوطن بکل غال ونفیس .

ومن الجدیر بالذکر القول بأن شجره الإرهاب مهما طال بها العمر فلابد أن تقتلع من جذورها ولکل عمل إجرامی أوان ، ومهما طال اللیل فلابد للفجر أن ینجلی وبالنسبه للإرهاب لیس له وطن محدد ولیس له زمن ولا أشخاص محدده بل هم فئه مأجوره یتسترون تحت قناع الإسلام والإسلام منهم براء لأ، الله تعالى یقول فی کتابه العزیز ( من قتل نفساً بغیر نفس أو فساد فی الإرض فکأنما قتل الناس جمیعاً ) ویقول رسول الله ( صلى الله علیه وسلم ) ( لزوال الدنیا جمیعاً أهون على الله تعالى من دم سفک بغیر حق ) صدق رسول الله ( صلى الله علیه وسلم )
إن الأفعال الغادره التی یترکبها بعض السفاحین لا یقرها دین من الأدیان ولا عقل من العقول السلیمه ولا مسلک من مسالک الرجوله الصحیحه وإنما هی أعمال أملاها الشیطان وأعوانه على هؤلاء القله الضاله وخفافیش الظلام ، کما أن ما یفعله هؤلاء المجرمون لا صله له بالإسلام الذی هو دین السماحه والتراحم والذی یحترم آدمیه الإنسان ویرفض العنف بکل صوره ولا یجیز العدوان على أحد مهما کان معتقده أو جنسیته طالما لم یصدر عنه عدوان
إن السکوت على الجناه معره کبرى تحطم عز کل بلاد
فبأی دین وبأی قانون وبأی عرف أو بأی عقل یعتدی على الأبریاء بطرق إجرامیه اتسمت بالغدر والخسه والحقاره والحقد الأسود .

إن ما تفعله أمریکا على أرض العراق یمثل قمه الإرهاب والإجرام وما تفعله إسرائیل مع الشغب الفلسطینی یمثل قمه الإجرام والعمل الإرهابی ونحن نتعجب مما تفعله أمریکا من تدمیر حضارات عریقه وقلب موازین الحکم وإباده شعب العراق وتقول إن أهل الإسلام هم إرهابیون ویلصقون التهم بالإسلام والمسلمین ویسیئون إلى رمز الأمه رسولنا الکریم ویقولون إنها أمه کافره وهذه الأعمال قد زادت من حده التوتر والعنف فی کل مکان فی العالم والسبب الحقیقی للإرهاب هی أمریکا التی زرعت الأحقاد والفتن بین أبناء الوطن العربی والأمه الإسلامیه لقد آن الأوان أن یتحد العرب والمسلمون للدفاع عن مقدساتهم والضرب على أیدی المفسدین الخارجین على النظام والمأجورین من قوى خارجه لإشاعه الفوضى والخوف وتشویه صوره مصر أمام العالم .
لقد مرت مصر بمحن کثیره ومحاولات إرهابیه قضت على الأبریاء من الأطفال والنساء والشیوخ والشباب واستهدفت رموز هذه الأمه وعلى رأسها الزعیم مبارک فی حادث أدیس أبابا وحوادث کثیره مثل الأقصر وحادث الإسکندریه والإعتداء على الکنائس والأخوه الأقباط وکذلک حادث طابا ودهب بسیناء وتناقلت الأخبار کل الوکالات العالمیه للأنباء واستنکر العالم کله مثل هذه الأعمال التخریبیه التی هدفها ترویع الأمن وضرب السیاحه وتحویل مسار السیاح عن مصر بلد الحضاره والسحر والجمال .
بفضل ما بذلته مصر من أجل القضاء على هذه الظاهره تم التوقیع على الاتفاقیه العربیه لمکافحه الإرهاب وأجمع العرب على تنفیذ بنودها .
وعلى الرغم من کل هذه الحوادث الإرهابیه ستبقى مصر شامخه ترنو إلى المستقبل المرجو رغم أنف الحاقدین وسیبقى شعبها آمناً مطمئنناً وتبقى مصر واحه الأمن والآمان التی قال عنها رسول الله ( ادخلوا مصر إن شاء الله آمنین ) وقد ذکرها الله فی القرآن الکریم مرات عدیده بالخیر والنماء والأمن وهذا یتطلب توجیه إلى أجهزه الأمن والداخلیه بقیاده اللواء حبیب العادلی وجنوده بأن تکون الدواعی الأمنیه أعلى من ذلک ومتابعه المجرمین فی کل مکان وهذا لا یقلل من کفاءه أجهزه الأمن فهم عیون مصر الساهره على أمنها وهم حماه الوطن والدرع الواقی لها حفظکم جمیعاً وحفظ مصر من کل مکروه وکما یقول الشاعر
وما رمانی رام وراح سلیما
من قدیم عنایه الله جـندی
کم بغت دوله علىّ وجارت
ثم زالت وتلک عقبى التعدی
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۲- أنفــــــلــونــزا الــطــیـــــور (انشاء در مورد آنفلونزای مرغی به عربی)
العناصر
أنفلونزا الطیور وباء عالمی ۱-
۲-عوامل انتشار المرض . ۳- الأضرار الناجمه عن إنتشار المرض
۴- خطوره انتقال المرض للبشر . ۵- کیفیه مواجهه هذا المرض وطرق الوقایه منه
دور الأفراد والمؤسسات الحکومیه والأهلیه فی التصدى لهذا المرض ۵-
نصائح للعاملین فی میدان تربیه الدواجن للوقایه من المرض ۶-
۷- دعاء لمصر بالأمن والسلام
الموضــــــــــوع
لقد ابتلیت البشریه بالعدید من الکوارث التی تهددها بالفناء والدمار وهذا الکوارث إما من صنع البشر أنفسهم وإما بعقاب من الله عز وجل إنذاراً ووعیداً منه سبحانه وتعالى على ما أجرموا فی حق أنفسهم لعلهم یرجعون عن غیهم بإفسادهم فی الأرض لذلک جاء العقاب الإلهی فالبشر هلک على أیدیهم الأخضر والیابس فبات کوکبنا الأرضی على وشک الإنهیار بدءاً من الأسلحه الفتاکه من البشر من قنابل ذریه ونوویه صنعها الأفراد بغیه التدمیر والخراب ثم تلاها فساد فی الماء والهواء حتى الأرض الزراعیه لم تخل من الأمراض المسرطنه هذا بسبب ما ارتکبه الإنسان من إفساد فی محاوله ضاره فی التدخل فی بدیع صنع الله فتدخلوا فی خلقه سبحانه وتعالى محاولین أن یغیروا هذا الصنع الربانی حین عبثوا بالجینات الوراثیه فی الحیوان والنبات وفی عدید من المخلوقات فخرجت إلینا مسوخاً غریبه من الکائنات الحیه بدءاً بالعنزه ( دوللی ) وغیرها من المخلوقات الغریبه والنباتات المختلطه بعضها ببعض والعبث بالأجنه البشریه فإذا بالمولى عز وجل یصیبهم بالعدید من الأمراض التی لم تعرف فی أسلافهم من قبل ولم یسمع عنها من قبل فکانت الأمراض السرطانیه والإیدز وجنون البقر وأخیراً أنفلونزا تصیب الطیور بکافه أنواعها مما یعرض حیاه الناس بالخطر المحدق .
ولا عجب أن العقاب الإلهی فی طعامنا الذی هو حل لنا لأننا بأنفسنا جعلناه محرماً فحقنا الطیور التی نأکلها بالهرمونات الغریبه على أجسامها حتى تکبر فی غیر میعادها فتغیر طعمها وترکیبها فباتت هذه الطیور غیر قادره على تحمل أبسط أنواع الأمراض لأن جهازها المناعی لا یقوى على مواجهه أی مرض مما جعل البشر یصابون بالذعر من هذا المرض الذی أصاب الطیور فقاموا بعد ذلک بمواجهه یائسه محاولین السیطره على هذا المرض الذی یفتک بالإنسان
ومن هنا قامت الدوله بحملات تطهیریه بإعدام الطیور فی کل مکان خشیه بأن یتسلل هذا المرض إلى الإنسان لکن الإنسان لم ینج من هذا المرض وابتلى العدید من الأشخاص فی کل دول العالم مما نتجعنه رکود فی الأسواق وإهدار الملایین من الأموال وتقوم الحکومه الآن بکل ما لدیها من إمکان ومن أجل التصدى لهذا المرض لحمایه المواطنین فقامت بإعدام الملایین من الطیور المصابه بهذا المرض وغیر المصابه وقامت بحملات تطهیریه فی کل المحافظات وتم وقف بیع الطیور فی المحلات التجاریه وتعویض أصحاب هذه المحلات بسبب الخساره التی تعرض لها أصحاب هذه المحلات .
وعلى الجانب الصحی قامت الحکومه بتوفیر العلاج المضاد لهذا المرض بإستیراده من الخارج وهو ( تامیفلو ) المضاد بأنفلونزا الطیور کما قامت الحکومه بحملات تطهیریه فی کل المحافظات وتم وقف بیع الطیور فی المحلات التجاریه وتعویض أصحاب هذه المحلات بسبب الخساره التی تعرض لها أصحاب هذه المحلات .
وعلى الجانب الصحی قامت الحکومه بتوفیر العلاج المضاد لهذا المرض باستیراده من الخارج وهو ( تامیفلو ) المضاد بأنفلونزا الطیور کما قامت الحکومه بحملات التوعیه عن طریق الإذاعه والتلیفزیون والصحف القومیه والحزبیه تبین للمواطنین خطوره التعامل مع هذه الطیور سواء بالتربیه فی المزارع الحکومیه أو الخاصه التابعه للأفراد أو تربیه هذه الطیور فوق أسطح المنازل وغیرها مما یعرض حیاه الأفراد للخطر وقد أکدت الحکومه أن هذا المرض لا ینتقل عن طریق الجهاز الهضمی وإنما ینتقل عن طریق الجهاز التنفسی لذلک فإنه لا ینتقل عن طریق الطعام أو الشراب فقد قامت الدوله بتعویض الأسواق باللحوم المجمده وبأسعار فی متناول الجمیع تخفیفاً عن کاهل رب الأسره .
ولا عجب أن نقول أ، بسبب هذا المرض قد انتهى عصر ثقافه تربیه الطیور فی البیوت المصریه وبخاصه فی الریف حیث إن أهالی الریف یعتبرون أن تربیه الطیور ثروه اقتصادیه تسد عجز الإنفاق کلما ضاقت السبل .
لذلک فإنه واجب على الأفراد عدم ترویج الإشاعات التی تثبط من الهمم الشجاعه فی مواجهه هذا المرض وتتکاتف وتتعاون مع المؤسسات الحکومیه والأهلیه فی تعقب هذا المرض حتى یندثر من بلادنا ویجب علینا نحن المصریین أن نرجع إلى الله بالتوبه الخالصه والأعمال الصالحه کی یرفع عنا هذا البلاء والفساد الذی انتشر فی کل مکان مصدقاً لقوله تعالى ( ظهر الفساد فی البر والبحر بما کسبت أیدی الناس لیذیقهم بعض الذی عملوا لعلم یرجعون ) ویجب أ، نحافظ على نظافه البیئه حتى نضمن حیاه آمنه خالیه من الأمراض وأدعو الله فی نهایه موضوعی هذا أن یحمی مصر وشعبها من کل سوء .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۳-مصر (انشاء در مورد مصر به عربی)

لمصر مواقف خالده تجاه أمتها العربیه عبر التاریخ ، فما تخلفت یوماً عن أداء هذا الواجب وإن فی مؤازرتها للشعب الفلسطینی لخیر مثال على ذلک

حقاً حقاً عندما تناولت هذا الموضوع الجذاب وأمسکت بقلمی فإذا بالأفکار تنهمر منی کالأمطار وتتدفق کالأنهار ، وتتفجر کالعیون تحفزت وقلت : تعال أیها القلم وأنت أیتها الصفحات کی نغوص فی بحار العلم ونصارع أمواج الفکر لاستخراج در الکلمات من مکنونها وأسأل الله تعالى أن یرزقنی طلاقه اللسان وصفاء الجنان وروعه البیان بما یجعلنی أضیف نقطه لهذا البحر الخضم الفیاض ، ولهذا قال الحکماء : لا المرء بأصغریه قلبه ولسانه ؟؟ وأیضاً إن من البیان لسحراً ومن الشعر لحکمه ،، وقد قال بعض الشعراء
أنا البحر فی أحشائه الدر کامن فهل ساءلوا الغواص عن صدماته
فوالله لو صارت میاه البحر أحباراً ولو صارت أشجار الأرض أقلاماً ، وسکان الأرض کتاباً وعبر کل منهم عما یجول بخاطره فلن ینال من مکفون هذا الموضوع إلا بمقدار ما یعلق بمنقار الطائر إذا نزل البحر من هنا أبدأ حدیثی فأقول وبالله التوفیق :
إن مصر هی کنانه الله فی الأرض من أرادها بسوء قصم الله ظهره وکم بغت علیها دول إستعماریه للنیل منها وتمزیق وحدتها وطمس هویتها العربیه ولکنها زالت وتلک عقبى التعدی وما رماها رام وراح سلیماً من قدیم عنایه الله فی جندها البواسل ، وقد من الله على مصر بخیرات کثیره وثروات طبیعیه قلما توجد فی شتى بلدان العالم یضاف إلى ذلک وجود نهر النیل شریان الحیاه ورمز النهضه و التقدم ، على ضفافه أقیمت أعرق حضاره إنسانیه خلدها التاریخ منذ عهد خوفو وخفرع ومنقرع ورع وأحمس .
ویشهد التاریخ على عظمه مصر وشعبها ، فها هو المؤرخ الکبیر ماسبیرو یقول ، إن مصر خالده على مر الزمان فکم من مره دخلها الغاصبون وظنوا أنهم قلبوا مدنها أنقاضاًَ فوق سکانها وجعلوها رماداً تذروه الریاح فإذا بشعب مصر ینفضون التراب عن أنفسهم ویبعثون من تحت الأنقاض أعزه أقویاء .
ولمصر منزله عظیمه ومکانه سامیه عند الله فهی مهد الحضاره وینبع الثقافه وقلب العالم على أرضها عاش وسار الأنبیاء وبلغتها نزلت کتب السماء وبارک الله فی کثیر من قراها ومدنها ، وعلى جبل الطور کلم الله موسى تکلیماً وذکرها الله فی القرآن مرات عدیده بالخیر والنماء والهدى وقد أوصى بها النبی (ص ) قائلاً ( إذا فتح الله علیکم مصر فاستوصوا بأهلها خیراً واتخذوا منها جنداً کثیفاً فأهلها خیر أجناد الأرض .
وبحکم هذه المکانه العظمى لم تبخل مصر یوماً ولم تتوان فی الدفاع عن قضایا الأمه العربیه ولا سیما أن مصر هی قلب العروبه النابضه والدرع الواقی لهذه الأمه قدیماً وحدیثاً فهی الصخره التی تحطمت علیها أمواج الصلیبین وجموح المغول من أجل أخواتها من الدول العربیه وعلى سبیل المثال فلسطین أرض الأنبیاء ومهد المسیح ومسرى النبی محمد صلى الله علیه وسلم .
لقد دافعت مصر عن عروبه فلسطین منذ احتلالها وخیر دلیل على ذلک حامیه الفالوجا المصریه التی دافعت ببساله وشرف لردع العدوان الإسرائیلی عام ۱۹۴۸ ومازالت مصر تضحى بکل ما تملک من أجل شعب فلسطین الأعزل المغلوب على أمره ومن أجل الأطفال الأبریاء الذن یعانون الجوع والفقر والحرمان والتشرد فمصر تقدم لهم العون والدعم المادی کالطعام والخیام والدواء إلى جانب الدعم المعنوی واهتمام القیاده المصریه متمثله فی الرئیس حسنی مبارک الذی یتابع هذه القضیه لحظه بلحظه ومن خلالها یقوم بعقد الاجتماعات واللقاءات السیاسیه مع قاده وزعماء العالم من خلال المؤتمرات التی تعقد على أرض شرم الشیخ لوقف الاستیطان الیهودی ونزیف الدم وصراخ الأمهات الثکلى والأطفال الأبریاء الذین یلقون حتفهم فی سن الزهور وفی أحضان ذویهم لیل نهار .
لا شک أن القیاده المصریه تضحى ومازالت تضحى للخروج بهذه المحنه إلى بر الأمان حتى تعود فلسطین دوله عربیه مستقله عاصمتها القدس الشریف کما تعمل مصر على جمع شمل الفلسطیین وتقریب وجهات النظر بین الفصائل المتحاربه والعمل بروح الفریق الواحد من أجل إستعاده کل شبر من الأرض المحتله ولم یتوقف دور مصر عن مسانده الشعب الفلسطینی وحده بل ساندت کل الشعوب العربیه فی المحن والشدائد وهذا واجب علیها بحکم أنها الأم لجمیع الشعوب العربیه والأم من سماتها التضحیه والعطاء بکل ما تستطیع لإسعاد غیرها ورسم الفرحه والإبتسامه على شفاه الآخرین ، فهی التی ضحت من اجل الیمن والجزائر والعراق وشعب لبنان وقدمت المساعدات للمسلمین الذین شردوا فی بلدان العالم عن طریق جمعیه الهلال الأحمر المصری برئاسه السیده سوزان مبارک وهی التی تنادی بوحده الشعوب العربیه والوقوف خلفها صفاً واحداً حتى یکون للکیان العربی وجود وحتى تکف الدول الإستعماریه عن الغطرسه والأعمال الیهودیه التی تغرس بذور الفرقه وتمزیق الشمل العربی وطمس الهویه العربیه .
فیجب أن تتمسک هذه الدول العربیه بالدین الإسلامی الذی یدعو إلى الوحده والتمسک بالدین عملاً بقوله تعالى ( واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولا تفرقوا وإذکروا نعمه الله علیکم إذ کنتم أعداء فألف بین قلوبکم فأصبحتم بنعمته إخواناً )
وفی نهایه الموضوع أدعوا الله أن یجعل رایه الأمه العربیه دوماً عالیه وأن یعیش أبناؤها فی رفعه وعزه ورخاء .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۴- معاناه شعب فلسطین (انشاء در مورد مقاومت فلسطین به عربی)
إن الشعب الفلسطینی الأعزل یتعرض للإباده الجماعیه من المغتتصب الإسرائیلی ویناشد الأمه العربیه والشعوب الإسلامیه والدول المحبه للسلام مساندته لوقف العدوان السافر وإسترداد حقوقه المسلوبه .
الموضوع
حقاً حقاً إن ما یتعرض له الشعب الفلسطینی الأعزل من إباده جماعیه وقتل وتشرید لعمل إجرامی تقشعر منه الجلود ویندی له الجبین ویشیب من هوله الولدان فکم من عهود قطعتها إسرائیل على نفسها منذ الإحتلال الیهودی لأرض فلسطین ولم تف بوعودها لأنها تتبع سیاسه المکر والخیانه والخداع ففی الوقت الذی تتحدث فیه عن السلام وقیام دوله فلسطین تجهز أحدث أدوات الحرب والقتال لإغتیال الأبریاء وبناء المستوطنات الیهودیه وهدم المنازل فوق سکانها وحرق المحاصیل الزراعیه وإغتیال الشخصیات الوطنیه ورموز السلطه الفلسطینیه الذین لقوا حتفهم بالذخیره الحیه والصواریخ والطائرات وکل أسلحه الدمار الشامل .
ومن الجدیر بالذکر أن فلسطین جزء لا یتجزأ من وطننا العربی وعاصمتها القدس الشریف مسرى النبی ( ص ) ومهد المسیح وأولى القبلتین وثالث الحرمین وحق العرب فی فلسطین واضح مثل نور الشمس فوق المرتفعات وما تدعیه باطل وافتراء فقد أسسها العرب قبل الیهود بأکثر من ألفى عام وأطلق علیها بادئ ذی بدء اسم یبوس نسبه إلى الیبوسیین من بطون العرب الأوائل الذین عاشوا فی صمیم الجزیره العربیه سنه ۳۰۰ قبل المیلاد ، ثم أطلق علیها الاسم الکنعانی أورسالم أی مدینه السلام ولکن الیهود حولوا هذا الإسم إلى أورشلیم وهذا یعنی أن القدس عربیه الأصل والنشأه والتاریخ .
إن فلسطین توالى علیها الغزاه من کل جنس ولون یحاولون اغتصابها وقطع جذورها العربیه فکم توالى علیها على سبیل المثال الأتراک والممالیک وبریطانیا وتعهد رئیس وزرائها بلفور بإنشاء وطن قومی للیهود فی فلسطین ، کما تعرضت فلسطین لحریق المسجد الأقصى عام ۱۹۶۹ ، وفی عام ۱۰۹۹ تعرضت فلسطین للجماعات الصلیبیه التی تسترت تحت قناع المسیحیه وکان هدفهم هو إستنزاف الموارد الطبیعیه من المنطقه العربیه وهذا ما دفع صلاح الدین بتوحید صفوف العرب وهزمهم هزیمه منکره فی حطین وفتح بیت المقدس عام ۵۸۳ هـ ولما جاء عمر بن الخطاب حرر القدس وأعطی الأمان لغیر المسلمین فی ممارسه حریه العقیده من خلال وثیقه عرفت بإسم العهده العمریه ورغم ذلک لا أمان لهم ولا أخلاق ولا دین لأن الأدیان جمیعها هدفها واحد الحب والخیر والتسامح والرحمه ولکنهم بعیدون عن الدین فأی دین یدعو إلى سفک دماء الأبریاء وانتهاک الحرمات وقتل الأطفال والشیوخ حتى الأجنه فی بطون الأمهات ما أبشع هذه الجرائم والمذابح التی ترتکب فی حق الشعب المغلوب على أمره والذی یعتدى علی مقدساته الإسلامیه والمسیحیه ومحاوله تهوید القدس وتدنیس المصاحف ودور العباده .
إننا نستنکر کل هذه الممارسات الصهیونیه ضد إخواننا الفلسطینیین ونستنکر أیضاً مساعده أوروبا وأمریکا للیهود والتخلی عن دورها فی مناصره الحق والوقوف ضد المظلوم وقیام دوله فلسطین والإعتراف بشرعیتها وعاصمتها القدس الشریف ،کما یجب على الأمم المتحده المسئوله عن حقوق الإنسان ویجب على کل الدول المحبه للسلام إجبار إسرائیل على تنفیذ القرارات الدولیه المؤیده لحقوق الشعب الفلسیطینی فی أرضه وحریته وقیام دولته المستقله .
ویجب على کل الشعوب العربیه والإسلامیه التأیید السیاسی والدعم الإقتصادی والمادی العسکری ومقاطعه إسرائیل وکل الدول التی تؤیدها عسکریاً وتجاریاً وسیاسیاً حتى تعود الفائده على دول المنطقه جمیعاً وحتى یصبح العرب قوه تؤرق أجفان الیهود قوه یحمیها السلام الذی دعت إلیه الأدیان لقوله تعالى ( وأعدوا لهم من استطعتم من قوه ومن رباط الخیل ترهبون به عدو الله وعدوکم ) .
وقوله تعالى ( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوکل على الله إنه هو السمیع العلیم )

وقوله ص المؤمن للمؤمن کالبنیان یشد بعضه بعضاً
وفی نهایه حدیثی أتمنى أن تعود دوله فلسطین کما کانت وینعم کل إنسان بحریته وإستقلاله ویعیش آمناً على أهله وماله وأولاده فی وطن الأنبیاء الذین حملوا إلى الدنیا ضیاء الحق وتعالیم الإسلام السمحه .

کما قال الشاعر :

یا قدس یا وطن النبیین الأولى
حملوا إلى الدنیا الضیاء وبشروا
یا ثالث الحرمین أول قبـــله
للمسلمین ترى تهون وتصــغر
یا قدس مذ أسرى النبی تشوقاً
لک والدنا بک تهتدی وتـــنور
والله ولی التوفیق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۶- نهر النیل والتلوث (انشاء در مورد آلودگی هوا به عربی)
تتعرض دول الشرق الأوسط لنقص خطیر فی المیاه العذبه ، ویعد النیل أهم مصدر للحصول على المیاه فی مصر ولتفادی مشکله نقص المیاه علینا أن نحافظ على نهر النیل ونحمیه من التلوث
العناصر :
الماء شریان الحیاه لکل الکائنات الحیه ۱-
۲- تعرض کثیر من بلدان العالم للتصحر ، ونقص المیاه العذبه ، لنقص الأمطار وزیاده الاستهلاک والتوسع الزراعی
۳- تعرض میاه النیل للتلوث .
۴-  مظاهر التلوث
۵- دور الأفراد والدوله فی ترشید الاستهلاک والبحث عن مصادر بدیله لتوفیر المیاه العذبه ، وحسن استغلال الإمکانیات المتاحه
أکتب فی هذا الموضوع

الموضـــــــــــوع
نهر النیل من أشهر أنهار العالم وأطول أنهار إفریقیا وهو حیاه مصر ومصدر خیراتها وکنز کنوزها وأعظم شریان یغذی أرضها بالخیرات ویغمر أبناءها بشتى النعم على مر العصور فهو باعث الحیاه بمصر ومصدر وجودها فحیثما یجری ماء النیل عاش الناس وعمروا الأرض والنیل له أعظم الأثر فی حضارتها الخالده التی نشأت على ضفافه فی العصور الماضیه فعلى ضفاف النیل أقیمت أعرق حضاره خلدها التاریخ متمثله فی الأهرامات وتمثال أبی الهول والمعابد والآثار التی تبهر السیاح من کل بقاع العالم فالنیل بمثابه إنسان کریم سخی معطاء فهو یعطی بدون مقابل ولولاه ما کانت الحیاه على أرض مصر فهو الذی یشق الوادی وبمائه العذب حول الصحارى الجرداء القاحله إلى جنات فسیحه وحقول خضراء وطیور غناء کما ساعد النیل على رفع خصوبه الأرض الزراعیه من خلال الطمی الذی یحمله نتیجه لقوه إندفاع مائه الذی یفتت الصخور مما ساعد على زیاده الإنتاج .
ما أروع نیلنا العظیم وما أعذب ماءه الذی وصل إلى أرض سیناء عن طریق مشروع ترعه السلام التی تستمد ماء النیل عبر أربعه أنفاق ضخمه تمر من تحت قناه السویس لتحویل حبات رمال سیناء الصفراء إلى حقول خضراء وبساتین فیحاء کما ساعدت میاه النیل من دخول ما یقرب من ملیونی مواطن إلى أرض سیناء لیقیموا مجتمعات عمرانیه ومشروعات زراعیه ساعدت على حل مشکله البطاله وزیاده الإنتاج .
لقد تواضع النیل أمام المهندسین المصریین لیقیموا فی مجراه السد العالی الذی هو مصدر أمان وحمایه لمصر من خطر الفیضان والجفاف کما ساعد النیل على تولید الکهرباء ومد ساعات العمل أمام العمال والتوسع فی الصناعات الثقیله والتحول من الری بالحیاض إلى الری الدائم وأصبحت مصر دوله رائده فی منطقه الشرق الأوسط فی تصدیر کثیر من المنتجات الزراعیه مثل القطن کل ذلک بفضل الله تعالى الذی وهب مصر نیلاً عظیماً ماؤه سر الحیاه وسر کل کائن حی لقوله تعالى (( وجعلنا من الماء کل شئ حی )) لذا یجب على کل مواطن مصری أن یدرک أهمیه نهر النیل وما تتعرض له کثیر من بلدان العالم من نقص شدسد فی المیاه العذبه نتیجه للتصحر ونقص الأمطار وزیاده الإستهلاک والتوسع الزراعی وسوف تشهد السنوات القادمه حروباً شرسه بسبب نقطه المیاه التی ستکون أغلى من نقطه البترول فیجب على الأفراد والدوله ترشید الإستهلاک والبحث عن مصادر بدیله لتوفیر المیاه العذبه وحسن استغلال الإمکانات المتاحه کما یجب أن نحافظ على نظافه میاه النیل وعدم إلقاء المخلفات والحیوانات النافقه فیه وکذلک الفضلات والکیماویات حرصاً على سلامه صحتنا لأن الصحه تاج على رءوس الأصحاء لا یراها إلا المرضى .
إن ما یتعرض له شعب مصر فی الفتره الأخیره من أمراض ومشکلات صحیه إنما هو بسبب الجهل وعدم إدراک بعض الناس من خطوره التلوث الذی قال فی حقه الله تعالى {ظَهَرَ الْفَسَادُ فِی الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا کَسَبَتْ أَیْدِی النَّاسِ لِیُذِیقَهُم بَعْضَ الَّذِی عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ یَرْجِعُونَ} (۴۱) سوره الروم ))
ولکی نحمی أنفسنا ونضمن حیاه آمنه صحیه لابد أن نخاف الله وأن نعود إلى منهجه ونحترم تعالیمه ونحافظ عل نعمه التی لا تحصى ولا تعد والتی من بینها نهر النیل ، وأدعو ربی أن یحمی مصر وشعبها ونیلها من کل مکروه وأن یبقى دوماً نظیفاً من أجل أجیالنا القادمه .
والله ولی التوفیق
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۷-الشــــبــــاب (انشاء در مورد جوانی به عربی)
حقاً حقاً إن الشباب هم عماد الوطن وأساس نهضته وهم فی کل أمه ذراعها القویه وقلبها الجسور بسواعدهم تبنی الحضارات وتحقق الإنتصارات فهم عده المجتمع فی أداء الأعمال المختلفه والدفاع عنه .
والإسلام حریص على أهمیه الشباب وضروره الاعتماد علیهم فهذا عمر بن الخطاب کان یولیهم الإماره لأنه یرى فیهم الفطنه الذکاء وکان یحث على تعلیمهم الفروسیه والرمایه ورکوب الخیل حیث قال عمر رضی الله عنه (( علموا أولادکم السباحه والرمایه ومروهم لیثبوا فوق الخیل وثباً )) .
ولقد خص الله تعالى الشباب بطاقات هائله قلما توجد فی غیرهم فیجب أن تستغل جیداً فی کل ما ینفع الوطن والشباب أنفسهم لأن الشاب سوف یسئل عن أربع یوم القیامه منهم عن شبابه فیما أبلاه فیجب على الشاب أن یحمی نفسه من کل المخاطر والتهلکه کالبعد عن التدخین وتعاطی المخدرات بالتقلید لأصدقاء السوء والإعتداء على الآخرین وضیاع الوقت على قارعه الطریق أو حانات اللهو والفساد فالمخدارت سموم تغیب العقل وتدفع الشاب إلى الإنحراف کما أن التدخین ضار جداً بصحه الإنسان ویضعف من عزیمه الشباب ویؤدی إلى الوفاه .
إن الآباء والمعلمین مسئولین عن تربیه الشباب تربیه إسلامیه صحیحه وتوعیتهم لخطوره التدخین والإدمان وبتحریم الأدیان لها کما یجب توعیتهم فی إختیار الأصدقاء وکیف یشغلون أوقات فراغهم فی القراءه وممارسه الریاضه لأن القراءه غذاء العقل وزاد الروح والریاضه تنشط الجسم وتقى من الأمراض فالعقل السلیم فی الجسم السلیم .
کما یجب على أجهزه الإعلام والدوله توعیه الشباب وسن القوانین الصارمه التی تجرم التدخین والإدمان والعمل على علاج المرضى ، والعمل بشتى الطرق على إیجاد فرص عمل لهم وتملیک الشباب أراضی فی الصحراء وتوفر لهم الإمکانات حتى یستطیعوا إقامه مشروعات صغیره زراعیه أو صناعیه تتحول إلى مشروعات کبیره فی المستقبل القریب وحتى تعم الفائده على الأفراد والدوله وتقل الجرائم فی المجتمع فالدوله قادره على تهذیب سلوک الشباب من خلال برامج دینیه علمیه تثقیفیه والبعد عن البرامج المخله بالشرف والآداب والتی إن دلت فإنما تدل على إنحطاط الأخلاق واندثار القیم التی تربى علیها آباؤنا وأجدادنا من قبل فلم نسمع أن شاباً قتل أباه أو أمه إلا فی الفتره الأخیره بسبب البطاله والبرامج التی یحارب بها الإسلام من خلال القنوات الفضائیه والسموات المفتوحه واختلاط الشباب .
وفی نهایه حدیثی أتمنى من کل شاب أن یعمل بجد واجتهاد ویدرک أن الإنسان خلق للعمل والعباده وهذه هی رساله الإنسان فی تعمیر الکون لقوله تعالى (( وما خلقت الإنس والجن إلا لیعبدون )) وقوله ( ص ) (( إن لربک علیک حقاً ولنفسک علیک حقاً ولأهلک علیک حقاً فإعط کل ذی حق حقه )) فحق الله معروف کالطاعه والعباده والأمر بالمعروف والنهی عن المنکر وحق الأهل الطاعه والإحترام وحق النفس الترویح عن النفس فی إطار الحریه المنظمه التی لا تضر بمصالح الآخرین فأنا حر مالم أضر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۸- الصداقه (انشاء با موضوع دوستی به عربی)
إن الصداقه کلمه حلوه ونغمه عذبه تتردد على الشفاه والألسنه تحلى بها الأنبیاء من قبل وبها تحلو حیاه الإنسان ویبقى صداها حیاً على جسر الزمان فرب صدیق لی خیر من أخ لم تلده أمی .
والصداقه مشتقه من الصدق فعندما کان النبی صادقاً فی أقواله وأفعاله لقب بالصادق الأمین وعندما صدقه أبو بکر رضی الله عنه لقب بالصدیق لکثره تصدیقه للنبی فی حیاته کما أن الصداقه ممتده على مر العصور فلا یستطیع الإنسان أن یعیش بدون أصدقاء أو بمعزل عنهم لأن الصدیق مرآه صدیقه یرى فیها محاسنه وعیوبه .
ومن شرائط الصحیه الکریمه أن تبرأ من الأغراض أی لا تکون بهدف مصلحه أو مطامع فی الحیاه وأن تکون خالصه لوجه الله تعالى وأن تولد وتکبر فی طریق الخیر والإحسان .
ویجب على الإنسان أن یحسن إختیار الأصدقاء وأن یبلو حقائقهم حتى یطمئن إلى معدنهم لأن الصدیق ینتسب إلى صدیقه کما قال الشاعر ابن عبد القدوس .
واختر صدیقک واصطفیه تفاخراً إن القرین إلى المقارن ینسب
کما أن الرسول ( ص ) یقول رد المرء على دین خلیله فلینظر أحدکم من یخالل ( فالصدیق لابد أن یحترم الصداقه الحقه الصداقه السامیه التی تقود الآخرین إلى طریق النجاح فی الدنیا والفلاح فی الآخره أما عن الصداقه الخادعه هی صداقه الغبی المأفون الذی یقود صاحبه إلى طریق الفشل والانحراف والغوایه والشیطان فلا یتصف الإنسان بالخبث والمکر وحب الذات بل یجب أن یکون أمیناً وفیاً صادقاً صاحب شهامه ومروءه ولا یخالف الوعد لأن من آیات المنافق ثلاث إذا حدث کذب وإذا وعد أخلف وإذا أؤتمن خان وفی حدیث آخر إذا عاهد غدر وإذا خاصم فجر .
ومن واجبات الصدیق أن یکون کتوماً للأسرار فلا یغش أسرار صدیقه وقت الشده وأن یکون خیر سند وعون لصاحبه یعرف کیف یتصرف فی الأمور تصرفاً حسناً وأن یکون خبیراً بالأمور یعرف متى یفعل هذا الأمر ومتى یتراجع عنه وأن یکون صاحب فراسه ومهاره وأن یتصف بالسکینه والوقار والحلم والإیثار فلا یکون ممن قال عنهم الشاعر
یلقاک ویحـلف أنـه بـک واثق
فإذا توارى عنک فهو العقرب
یعطیک من طرف اللسان حلاوه
ویزوغ منک کما یزوغ الثغلب
إن للصداقه أثر عمیق فی توجیه النفس والعقل لأنها تصیب الفرد والجماعه بالتقدم أو التأخر أو بالقلق والإطمئنان فیجب أن نکون حریصین على اختیار الأصدقاء وفق معاییر وأسس قویه حتى نضمن لنا وللمجتمع التقدم والإزدهار
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۹- الــقـــراءه (انشاء در مورد خواندن به عربی
ما أعظم القراءه وما أعظم فوائدها للفرد والمجتمع فالقراءه أول رساله فی الإسلام عندما نزل الوحی جبریل على النبی وهو یتعبد فی غار حراء وقال له اقرأ قال ما أنا بقارئ قال له اقرأ قال ما أنا بقارئ فقال له اقرأ بإسم ربک الذی خلق خلق الإنسان من علق اقرأ وربک الأکرم الذی علم بالقلم علم الإنسان مالم یعلم وکانت هذه الدعوه عامه لجمیع البشر وکان لزاماً على الإنسان أن یقرأ ویکتب ویتلقى دروس العلم لأن العلم یرفع بیوتاً لا عماد لها والجهل یهدم بیوت العز والکرم والله عز وجل یقول (( هل یستوی الذین یعلمون والذین لا یعلمون )) وقال ( ص ) طلب العلم فریضه على کل مسلم ومسلمه ) وقال ( من خرج فی طلب العلم فهو فی سبیل الله حتى یرجع )
وقال ( من سلک طریقاً یلتمس فیه علماً سهل الله له طریقاً إلى الجنه )) کما أن الملائکه تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما یصنع وفضل العالم على العابد کفضل القمر على سائر الکواکب ) وإن العلماء ورثه الأنبیاء وإن الأنبیاء لم یورثوا درهماً ولا دیناراً وإنما ورثوا العلم فمن أخذه أخذ بخط وافر .
فالقراءه هی غذاء العقل وزاد الروح ومن لا یحیی عقله وفکره بالقراءه یستحق الرثاء والقراءه هی التی تعطی الإنسان أکثر من حیاه لأنها تزید حیاه الإنسان عمقاً وإدراکاً کما قال عباس العقاد فمن عاش خمسین سنه بالقراءه کأنه عاش مائه عام والقراءه هی النافذه التی تطل منها على جمال الحیاه ونرى النور ومهما یقرأ الإنسان یستفید بشرط أن یختار الکتب التی تلائم العقل وتمده بالمعلومات المفیده فالکتب المفیده تکون فی بعض الأحیان أنفع من الأصدقاء وکما قال حافظ ابراهیم .
أنا من بدل بالکتب الصحابا
لم أجد لی وافیاً إلا الکـتـابا
صاحب إن عبته أو لم تعب
لیس بالواحد للصاحب عـابا
کـلـمـا أخـلقته جددنی
وکسانی من حلى الفضل ثیابا
ومن الواجب على کل إنسان أن یقرأ ویتعلم لأننا نعیش فی عصر العولمه والتقنیه الحدیثه فلا مکان لإنسان جاهل ولا حیاه له ویعیش متخبطاً فی ظلام الجهل والأمیه .
إن فروع العلم کثیره ومتنوعه منها القراءه والکتابه والإطلاع والمشاهده فکلها هوایات تهذب سلوک الإنسان وتنمی العقل ، وإطلاق الفکر ونفع المجتمع وهناک الکتب الادبیه التی توسع دائره العطف والشعور وتکشف عن الذوق والجمال وهناک الکتب العلمیه التی تعلمنا الضبط والدقه وتمدنا بالمعارف وهناک الکتب الفلسفیه التی تنبه العقل وتنقل القارئ من المعلوم إلى المجهول ومن الفروع إلى الأصول .
إن الدوله حریصه کل الحرص على القراءه من خلال مهرجان القراءه للجمیع الذی تبنته السیده سوزان مبارک ومن خلال فصول محو الأمیه لتعلیم الصغار والکبار وأیضاً من خلال توفیر معارض الکتب والمکتبات العامه التی تعرض أجمل الکتب بأنواع مختلفه وبأشکال جذابه للحث على قراءتها وبأسعار زهیده ورخیصه فیجب على کل إنسان أن یحرص على اقتناء الکتب النافعه التی تعلمنا الأخلاق الحمیده والتمسک بالدین والبعد عن التطرف والإنحراف فالکتاب الرشید مثل الموجه النافعه کما قال حافظ ابراهیم
صالح الإخوان یبغیک التقى ورشید الکتب یبغیک الصوابا
فالقراءه هی مفتاح الحیاه بخیراتها وهی السبیل إلى التقدم والرخاء ومحاربه الأعداء فی کل عصر فهم یحاربون الإسلام والمسلمین فی عقیدتهم الدینیه وأسالیب معیشتهم وعندما نتسلح بالعلم نعیش فی أمن وسلام وإطمئنان .
والله ولی التوفیق
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱۰- السیاحه (انشاء در مورد گردشگری به عربی)
عناصر السیاحه
أهمیه السیاحه ۱-
۲- السیاحه نار بلا دخان
أنعم الله على مصر بالطبیعه الساحره ۳-
مقومات السیاحه ۴-
إهتمام مصر والرئیس مبارک بالسیاحه ۵-
دور الأمن والأمان للسیاح ۶-
واجبنا نحن المصریین نحو السیاح ۷-
دعاء لمصر ۸-

الموضوع
السیاحه هی مصدر هام للدخل القومی ، وهی المرآه التی تعکس صوره مصر الحضاریه لجمیع بلدان العالم ، کما أنها توفر العمله الصعبه وتساهم فی حل مشکله البطاله والمشکلات الاقتصادیه الطاحنه التی تهدد حیاه المصریین جمیعاً على أرض مصر فالسیاحه نار بلاد خان کما یقولون عنها
وبما أن مصر هی کنانه الله فی الأرض واحه الأمن والأمان هبه النیل والأهرامات وموطن الأنبیاء والرسل ومهد الحضاره ونبع الثقافه وقلب العالم حباها الله بمقومات السیاحه التی تدفع الأجانب إلى النزوح عن أوطانهم حباً فی الإستطلاع ومشاهده کل ما یسمعون عنه الأوطان الأخرى ، فقد أنعم الله على بلادنا بموقع فرید وجو بدیع وسماء صافیه وشمس مشرقه ، کما تتمیز مصر بوجود معالم سیاحیه تتمثل فی الآثار الخالده التی تبهر العیون وتسحر الألباب والعقول فهی مهد الفراعنه الحافل بکل غریب وعجیب من ذلک الأهرامات الثلاثه إحدى عجائب الدنیا السبع وکذلک المعابد والمتاحف وبها أبو الهول العظیم وکذلک بها الجامع الازهر أقدم جامعه إسلامیه فی الشرق وبها أیضاً القلاع التاریخیه متمثله فی قلعه صلاح الدین وقلعه الفارما ونخل وغیرها ، وبها دار الآثار المصریه وبرج القاهره الشامخ وهو من معالم حضارتنا الحدیثه وغیر ذلک من المعالم التاریخیه کوجود نهر النیل شریان الحیاه وکذلک السد العالی رمز النهضه والتقدم والمشروعات العملاقه التی أقیمت على أرض مصر فی جنوب الوادی وشرقه وغربه .
مما لا شک فیه أن إقبال السیاح على بلادنا یزید من دخلنا ویضاعف من ثرواتنا ویعتبر أحسن دعایه لها فی کل بقاع العالم ویکسبنا صداقه الشعوب ویجعل الناس من مختلف أنحاء العالم یتعرفون على مصر وأصاله شعبها ویقفون بجانبنا فی کل المحن والأزمات .
حقاً حقاً إن السیاحه فی مصر عظیمه سواء أکانت فی شرم الشیخ أو جنوب سیناء حیث الشواطئ المبهره والقرى السیاحیه الباهره والمیاه الزرقاء الصافیه والرمال الناعمه وفی هذه الأماکن یمارس السیاح هوایاتهم فی الغطس والصید والرحلات الکشفیه عن طریق الجمال والسفن حیث یستمتعون برؤیه الأسماک الملونه والشباب المرجانیه .
من الجدیر بالذکر أن الدوله تولى السیاحه کل الإهتمام بتوفیر الأمن والأمان وتطویر المنشآت السیاحیه وتجمیل الشواطئ والإکثار من المساحات الخضراء التی تعطی الإحساس بالراحه والمتعه والجمال .
من لطائف الإستشهاد وعظیم العبارات القول بأن مصر هی واحه الأمن فکما یقول أحد الشعراء :
وما رمانی رام وراح سلیماً
من قدیم عنـایه الله ضدی
وکم بغت دوله علىّ وجارت
ثم زالت وتلک عقبى التعدی
وقد ذکرها الله فی القرآن بالخیر والنماء والهدى حیث قال تعالى (( إذا فتح الله علیکم مصر فاتخذوها منها جنداً کثیفاً فذلک الجند هم خیر أجناد الأرض ))
ومن الجدیر بالذکر أن مصر شهدت حضارات کثیره منها حضاره قبطیه – فرعونیه – إسلامیه – حدیثه معاصره – لذا یجب علینا أن نحرص على السیاحه ونعمل على ترغیب السائحین فی زیاره بلادنا لرؤیه ما تحقق على أرضنا من مشروعات وإنجازات عملاقه فی عهد الرئیس مبارک راعی السیاحه والأب الحانی الذی یحرص على مقابله السیاح ومداعبتهم بروح الأبوه ویجب أن نحتذی فی حسن معامله السیاح وتوفیر سبل الراحله والإقامه لهم وکسب صداقتهم والعنایه بالنظافه وحسن الدعایه لمصر فی الخارج حتى نعمل على ترویج السیاحه وتنشیطها حتى ینعکس أثره على الدخل القومی وحل مشکله البطاله التی تهدد شبابنا .
ثم أکتب الخاتمه
وأدعو الله أن یحفظ مصرنا الغالیه من کل مکروه وأن یرعى شعبها ویحمی رئیسها المفدى وأن تبقى مصر دوماً واحه للأمن والأمان والمتعه والراحه والجمال إنه نعم المولى ونعم النصیر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱۱- العرب وتحدیات القرن الحادی والعشرین (اشناء در مورد عرب و چالشهای قرن ۲۱)
إن العرب أمه واحده لها ماض عریق وتاریخ مجید مهما تفرق أبناؤها یجمعهم یوم الجهاد صیفاً واحداً متماسکاً کالبنیان المرصوص یشد بعضه بعضاً فی وجه الطغاه المستبدین لقول الشاعر محمود حسن إسماعیل :
أیها السائل عن رایـــاتنا
لم تزل خفاقه فی الشهب
تشعل الماضی وتسقى ناره
عزه الشرق وبأس العرب
سیران الدهر نمضی خلفها
وحده مشبـوبه باللـهب
أمما شتى ولـکـن لـلعلا
جمعتنا أنــه یوم النداء
فالعرب هم نسل الأنبیاء الکرام تجمعهم روابط إنسانیه وعادات وتقالید أصیله ولغتهم واحده هی لغه القرآن الکریم ، وأمراضهم وأحزانهم واحده على مر التاریخ ولکن عندما حل التقدم التکنولوجی وانتشرت المدنیه أصبح العالم فی سباق دائم نحو الإنفراد بالهیمنه السیاسیه والاقتصادیه والعسکریه حتى ولو على حساب الدول الأخرى ولذلک تواجه أمتنا العربیه وهی تخطو وتعبر بوابه القرن الحادی والعشرین کثیراً من المشکلات والتحدیات الخطیره التی تتمثل فی الغطرسه الإسرائیلیه والأمریکیه وإستخدامها کل ألوان الأسلحه الفتاکه المدمره لإباده الشعب الفلسطینی الأعزل والشعب العراقی الأصیل والعمل على إسکات إنتفاضه الأقصى ، وتهدید القدس ونزع هویتها العربیه وتشرید الأطفال وقتل الشباب وترمیل النساء وهدم المنازل فوق أصحابها دون مراعاه للشعور والضمیر الإنسانی وإحترام الأدیان الأخرى والعمل على تدمیر حضاره بغداد التی هی من أروع حضارات شعوب العالم فبغداد هی دره الإسلام وکعبه العلماء فیها نفائس الکتب وعلماء أجلاء أثروا الحضاره الإنسانیه وساهموا فی نشر العلم والثقافه .
لا شک إن ما قامت به إسرائیل وأمریکا فی زرع الحقد والعداوه لهما من الشعوب العربیه والإسلامیه لتحد کبیر ووضیع فماذا جنت العراق کدوله أن تنتهک حقوقها وتغتصب أراضیها وثرواتها بالقوه وینکل بشعبها وتهان کرامته إزاء الصمت العربی والتحالف الأمریکی مع الدول المناهضه الأحزاب .
حقاً حقاً إن ما نراه على أرض العراق ولبنان وفلسطین لعمل یندى له الجبین وتقشعر منه الجلود ویشیب من هولها الولدان .
ومن الجدیر بالذکر أن من تحدیات القرن الحادی والعشرین تحقیق التنمیه الشامله وتطویر التعلیم والتوسع فی بناء المدارس والقضاء على ظاهره الدروس الخصوصیه وتطویر المناهج وتبسیط المعلومات وما یتناسب مع عقول التلامیذ وتحسین أوضاع المعلمین المادیه والمعنویه لأن المعلم هو أساس العملیه التعلیمیه ویأتی ذلک من أولویات الرئیس مبارک الذی یحرص على وضع کادر خاص للمعلم یضمن له حیاه آمنه مستقره هادئه حتى یؤدی دوره کاملاً داخل الحقل التعلیمی وحتى یجد أبناء الأغنیاء والفقراء الفرص متاحه لهم جمیعاً وتخفف معاناه الفقراء الذی لا یجدون ما یساعد أبناءهم على التعلیم . ومن التحدیات التی تواجه الأمه العربیه هی تقلص المساحه الزراعیه بشکل مثیر للقلق مما ینتج عنه نقص شدید فی الغذاء بسبب الزیاده السکانیه وکذلک نقص شدید فی المیاه العذبه وکذلک ستشهد الدول العربیه حروباً شرسه فی المستقبل وستکون نقطه المیاه أغلى من البترول .
ولذلک تسعى مصر لمواجهه خطر الزیاده السکانیه بالتوعیه والحد من الزیاده وخفض نسب الموالید وحمایه الأراضی الزراعیه من التجریف والزحف العمرانی ببناء القرى والمدن على الأراضی الصحراویه مثل برج العرب والسادات والعامریه والعبور والعاشر من رمضان وغیرها .
مما لا شک فیه أن العرب فی حاجه ماسه إلى التماسک والترابط ووحده الصف العربی عملاً بقوله تعالى (( واعتصموا بحبل الله جمیعاً ولا تفرقوا واذکروا نعمه الله علیکم إذ کنتم أعداء فألف بین قلوبکم فأصبحتم بنعمته إخواناً )) .
ویجب أن یتحدوا لإقامه سوق عربیه مشترکه لتحقیق التکامل الإقتصادی والإجتماعی والثقافی حتى تکون الفائده على شعوب المنطقه العربیه عظیمه وکبیره .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱۲- الأم المثالیه (انشاء در مورد مادر به عربی)
العناصر
حصولها على مؤهل متوسط وعملها بمکتب کمبیوتر بإحدى الشرکات
تزوجت بأحد الموظفین ومعیشتها فی سعاده ورزقا بولدین وبنت .
وفاه زوجها فی حادث ألیم .
حزنها على زوجها وانصراف الأهل عن مساعدتها بعد نفاذ مکافأه نهایه الخدمه .
تحملها المسئولیه والإنفاق على أولادها .
عملها نهاراً ولیلاً فی حیاکه الملابس وعرضها للبیع وإقبال الناس على شراء منتجاتها .
توفیر متطلبات أولادها حتى تخرجوا وعملوا أعمالاً مشرفه .
تکریم الأبناء لها والدوله لها بإختیارها الأم المثالیه .
قال (( ص )) خیرکم خیرکم لأهله وأنا خیرکم لأهلی )
قال ( ص ) رفقأ بالقواریر
الأم مدرسه إذا أعددتها أعددت شعباً طیب الأعراق
الأم المثالیه
مما لا شک فیه أن الأم لها مکانه عظیمه ومنزله سامیه فی الحیاه وأوصى بها النبی خیراً وحسن معاملتها فهی مصدر السعاده وینبوع الحنان وریحانه کل بیت وبدونها لا تحلو لنا الحیاه ولا یکون لها أی طعم ، ولقد حرص الإسلام على إحترامها وتقدیم ید العون والمساعده لها لقوله تعالى ( ولا تقل لهاما أف ولا تنهرمها وقل لهما قولاً کریماً واخفض لهما جناح الذل من الرحمه وقل رب ارحمهما کما ربیانی صغیراً )
حقاً حقاً إن الأم المثالیه نموذج لکل الأمهات اللاتی ترغبن فی نیل هذا الشرف العظیم وهذه المکانه المرموقه وإلیک هذه القص التی تروی عن أم مثالیه حتى نأخذ منها العظه والعبره وعدم الیأس فی الحیاه وتحطم کلمه مستحیل بالصبر والشجاعه والإیمان ، فهناک امرأه حصلت على مؤهل متوسط فی بدایه شبابها وعملت بمکتب کمبیوتر بإحدى الشرکات وتزوجها أحد الموظفین وعاشا معاً حیاه کلها سعاده وحب وموده حتى رزقها الله بولدین وبنت وضرب بحیاتهما المثل فی الهدوء والإستقرار حتى کان القدر بهذه الأسره قاسیاً إذ توفى الزوج فی حادث ألیم حزنت الأم على وفاه زوجها وحالها وانصرف الأهل عن مساعده هذه الأسره بعد نفاذ مکافأه نهایه الخدمه فأعلنت هذه الأم تحملها للمسئولیه والإنفاق على أولادها حتى تصل بهم إلى بر الأمان وبالفعل تغلبت الأم على کل مشاکل الحیاه وزهدت الدنیا بکل ما فیها من وسائل الإغراء والإنحراف وراعت ربها فی أولادها وإشترت ماکینه خیاطه للملابس وراحت تعمل نهارً فی مکتب الکمبیوتر ولیلاً فی حیاکه الملابس وعرضها للبیع فأقبل الناس علیها من کل مکان لشراء منتجاتها وأصبحت تمتلک مصنعاً لحیاکه الملابس ولها عملاء یروجون لها هذه المنتجات وذاع صیتها وأنفقت على أولادها ووفرت لهم جمیعاً کل متطلباتهم حتى تخرجوا من الجامعات وعملوا أعمالاً مشرفه فی مجال الطب والهندسه والتعلیم . من هنا کانت بدایه حیاه الأم حیث کرمتها الدوله بمنحها لقب الأم المثالیه على مستوى الجمهوریه لأنها أدت الأمانه وحملت الرساله بعد وفاه زوجها بإتقان عملاً بقول النبی ( ص ) إن الله یحب إذا عمل أحدکم عملاً أن یتقنه ) کما کرمها الله تعالى بأن کتب لها السعاده وحب وحنان الأبناء الذین ساهموا فی سفرها إلى بیت الله الحرام لتأدیه مناسک الحج وهذا العمل عرفان لها بالجمیل فلولاها ما استطاعوا جمیعاً أن یحصلوا على هذه الأعمال الشریفه وهذه دعوه صریحه لکل أم مهما تعرضت للصعاب أن تحذو حذو هذه الأم المثالیه حفاظاً على أولادها فالمرأه راعیه فی بیت زوجها کما قال النبی ( ص ) وحتى لا تتعرض الأسره إلى التشرد والضیاع والإنحراف إذا خالفت المرأه شرع الله وإنساقت وراء متع الحیاه وزخرفها . أسأل الله أن یحفظ أمهاتنا جمیعاً من کل شر وأن یبارک الله فیهن ویمتعهن بالصحه والعافیه .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱۳- اهتمام الإسلام بالریاضه (انشاء در مورد ورزش به عربی)
العناصر : –
حرص الإسلام على تربیه الشباب .
أهمیه الریاضه .
علاقه الریاضه بالسلام .
اهتمام القدماء المصریین بالریاضه .
اهتمام الدوله بالریاضه وتشجیع الرئیس علیها .
الإنجازات الریاضیه عدیده .
نماذج ریاضیه شرفت مصر .
الموضوع
لقد حرص الإسلام على تربیه الفرد تربیه ریاضیه حتى ینشأ الفرد نشأه سویه لا انحراف فیها ولا تعقید ولقد قال أمیر المؤمنین عمر بن الخطاب ( علموا أولادکم السباحه والرمایه ورکوب الخیل وما یحمل من الشعر ) وقال ( ص ) اخشوشنوا فإن النعمه لا تدوم ) فالسباحه تکسب الإنسان الشجاعه والمرونه والمخاطره حیث کان العرب یهابون البحر قدیماً والرمایه تکسب الإنسان الدقه على التصویب والیقظه أما عن رکوب الخیل فهی تکسب الإنسان الشجاعه وقوه الملاحظه وحسن التصرف .
ومما لا شک فیه أن للریاضه فوائد عظیمه فهی تعلمنا الطاعه وعدم الاعتراض وعدم الجور کما تعودنا على الصبر والالتزام وکذلک على التعاون والإیثار لأن الألعاب الریاضیه متنوعه منها ألعاب فردیه کالوثب العالی والسباحه والرمایه ومنها ما هو جماعی مثل کره القدم والسله والید إلخ ومن فوائد الریاضه أنها تعودنا على احترام الوقت والنظافه وعدم التعصب لأن قانون الریاضه یقوم على الحب والخیر والسلام والتسامح کما أن الریاضه تزیل التعصب والأحقاد وتقضی على التفرقه العنصریه فالجمیع سواسیه فی مجال الریاضه لا فرق بین عربی أو أجنبی أو أبیض وأسود أو مسلم أو مسیحی أو یهودی لأن الریاضه تقرب بین الأجناس وتنشر التسامح والمحبه وهی جزیره السلام .
والریاضه قدیمه قدم الإنسان فعلى سبیل المثال عرفت على عهد القدماء المصریین فقد وجد على جدران معابد بنی حسن صور لبعض الأشخاص یمارسون ریاضه الملاکمه والمصارعه والسباحه والوثب والجری ورمی القرص وغیرها من الألعاب التی تثبت أن القدماء هم أول من زاولوا الریاضه ومن دواعی سروری وسعادتی اهتمام مصر وقائدها الرئیس مبارک بالریاضه والریاضیین فمصر هی قلب العروبه وهی رمز النهضه والتقدم فی شتى المجالات فقد اهتمت الدوله بالأندیه الریاضیه الکثیره والإهتمام بالملاعب والأجهزه الریاضیه ومستلزمات الریاضه من ملابس ومعدات لرفع کفاءه اللاعبین ، وکذلک وفرت الدوله حاجات الریاضیین والإهتمام بالریاضه فی المدارس والمعاهد والجامعات وجعلت للریاضه علوم وأسس وقوانین وفتحت لها جامعات ومعاهد ومدارس ریاضیه تستقطب النشئ والموهوبین من کل المحافظات وتدریبهم على أحدث وسائل التدریب على ید مدربین أکفاء فی جمیع المجالات والعمل على تکوین منتجات وطنیه تشارک فی الدورات والمسابقات الإفریقیه والعالمیه والحصول على میدالیات ذهبیه ومراکز متقدمه . والدلیل على ذلک حصول منتخب مصر لکره القدم على کأس الأمم الإفریقیه وکذلک النادی الأهلی والزمالک هذه الأندیه التی تلعب بإسم مصر فی الداخل والخارج ویضاف إلى ذلک أن مصر غنیه بلاعبیها الموهوبین فی کل المجالات فهی التی انجبت عبد اللطیف أبو هیف فی السباحه ورانیا علوانی وهی التی انجبت خضر التونی فی رفع الأثقال وکرم جابر ونهله رمضان وغیرهم .
فیجب علینا أن نزاول الریاضه ونحرص علیها حرصاً على سلامه الأبدان فالعقل السلیم فی الجسم السلیم وکذلک لنحمی أنفسنا من الأمراض والإنحراف والفشل فالصحه تاج على رءوس الأصحاء لا یراها إلا المرضى وأدعو الله أن یحمی کل شبابنا من کل سوء
الریاضه أخلاق وعلى الریاضی أن یتحلى بالأخلاق لأنها تهذب النفوس وتذیب جلید المشاحنات
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱۳- النظافه وخطوره التلوث (انشاء در مورد نظافت به عربی)
ما أجمل النظافه وما أقبح التلوث وما أبشع مصادره فالله تعالى وجمیل یحب الجمال ویحب التوابین ویحب المتطهرین ) وعندما خلق الله تعالى البیئه خلقها فی أبهى صوره فهذه طیور تغرد بأعذب الألحان ، وهذه أنهار جاریه بمائها العذب الصافی ، وهذا هواء نقی نتنفسه علیلاً تشفی المریض ، وکذلک الشمس التی تقبل بحرارتها جمیع المیکروبات والجراثیم ، والأمطار التی تغسل الکون من الأتربه والریاح التی تحمل الغازات السامه إلى أماکن بعیده ولکن الإنسان بجهله وعدم إدراکه لوث البیئه وقتل نفسه بنفسه وأصبح هو الجانی فی حق البیئه أتدرون لماذا ؟ .
لأن الإنسان لم یسر وفق الفطره السلیمه التی خلقه الله علیها ولأنه تجاهل أن الله سخر له هذه البیئه لیأکل من ثمارها ویرتوی بمائها الصافی ویحیا حیاه هادئه آمنه لا تشوبها شائبه ما دام یسیر وفق الفطره السلیمه التی خلقه الله علیها .
والإنسان هو المسئول الأول عن کل ما یحدث له من أخطار لأنه کلما تعمق فی رحله مدینته بحثاً عن سعادته لوث البیئه وراح یدفع ثمناً باهظاً لما لوث به البیئه .
أما عن مصادر التلوث وما ینتج عنها من کوارث فحدث ولا حرج وقل التدخین وعوادم السیارات والأبخره والغازات وحرق القمامه کل ذلک نتج عنه الإصابه بأمراض الدم والصدر والسرطان والقلب لذلک أصدرت الدوله قانون رقم ۴ لسنه ۹۴ بمنع التدخین فی کل المؤسسات الحکومیه والمواصلات دون جدوى .
ومن مصادر التلوث أیضاً القمامه والقاذورات فی مدارسنا وشوارعنا مما تهدد حیاتنا بالأوبئه والأمراض کالحمى والملاریا وغیرها ومن مصادر التلوث أیضاً تلویث المیاه بفضلات الإنسان والحیوانات النافقه والکیماویات مما یهدد حیاتنا بالکبد والتیفوئید وأمراض الکلى ، أضف إلى ذلک الإشعاع النووی وما یحدثه من أضرار جسیم على صحه الأطفال والزروع فقد انفجر جزء بسیط من مفاعل تشرنوبیل بأوکرانیا عاصمه الإتحا السوفیتی نتج عنه تسرب هذا الإشعاع عبر الریاح والأمطار إلى دول تقع على بعد آلاف الکیلومترات وترک أثاراً ضاره بصحه الأطفال وعلى الزروع ما زالت موجوده حتى الآن . أیضاً من مصادر التلوث ( الضوضاء – التلوث السمعی ) وقد أثبت العلماء أن ثلاثه أرباع أمراض العصر سببها الضوضاء فهو الذی یسبب الإنفعالات والتوتر والأمراض النفسیه والعصبیه والصداع وعسر الهضم والسکر وانفجار شرایین المخ والذبحه الصدریه الخ بسبب الضوضاء . لذا
یجب علینا أن نعود إلى الله بإتباع السلوکیات الطیبه وعدم العبث والإفساد وأن نعود إلى أحضان الطبیعه الساحره التی کانت طوع بنان الإنسان ورهن إشارته یجب أن نحافظ على البیئه بسن قوانین صارمه لمن یخرج عن القانون ویلوثها کذلک یجب أن ننشئ المصانع بعیداً عن المدن ووضع مرشحات فوق المصانع تنقى الهواء من ثانی أکسید الکربون کما یجب علینا أن نستغل المساحات الخضراء ونشجر البیئه لأن رسول الله صلى الله علیه وسلم یقول ( ثلاثه یذهبن الحزن الماء والخضره والوجه الحسن ) کما ینبغی أن نحافظ على عذوبه الماء بعدم إلقاء الحیوانات النافقه فیها أو الکیماویات والمبیدات الحشریه ، کما یجب أن نبتعد عن المبیدات المسرطنه ونرفع من خصوبه التربه بالسماد البلدی وأن نحافظ على البیئه بالحد من الضوضاء وعدم استخدام مکبرات الصوت إلا عند الضروره وکذلک التخلص من النفایات والقمامه بأسلوب عملی وترشید الاستهلاک وعدم الإسراف فی الماء لأنه حرام ولأن نقطه الماء ستکون أغلى من البترول فی المستقبل .
فإذا فعلنا کل ذلک عشنا فی أمان وسلام وضمنا لأنفسنا صحه جیده لأن الصحه تاج على رءوس الأصحاء لا یراها إلى المرضى . وقال الله تعالى ({وَأَنفِقُواْ فِی سَبِیلِ اللّهِ وَلاَ تُلْقُواْ بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَهِ وَأَحْسِنُوَاْ إِنَّ اللّهَ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ} (۱۹۵) سوره البقره) کما یجب أن نبتعد عن الفساد الذی ظهر فی کل مکان بإتباع المنهج السلیم وتعالیم الإسلام . لقوله تعالى ( ظهر الفساد فی البر والبحر بما کسبت أیـدى الناس لیذیقهم بعض الذی عملوا لعلهم یرجعون قل سیروا فی الأرض فانظروا کیف کان عاقبه الذین من قبل کان أکثرهم مشرکین فأقم وجهک للدین القیم من قبل أن یأتی یوم لا مرد له من الله یومئذ یصدعون ) .
وفی النهایه أتمنى لی ولکل المصریین صحه جیده وحیاه آمنه مستقره .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

۱۴- الســــلام (انشاء در مورد صلح به زبان عربی)
ما أجمل وما أروع السلام وما أفج وأبشع الحروب فالسلام کلمه حلوه ونغمه عذبه تطرب لها الآذان وتسعد لها القلوب لأن السلام إسم من أسماء الله الحسنى وهذه الکلمه تعنى فی الحقیقه الأمن والتسامح والرخاء والإستقرار ودیننا الحنیف الإسلام ومن السلام فقد حث الله تبارک وتعالى على أن یعیش الناس فی سلام دائم لقوله تعالى ( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها وتوکل على الله إنه هو السمیع العلیم ) وقال ( ص ) لا تدخلوا الجنه حتى تؤمنوا ولن تؤمنوا حتى تحابوا أولا أدلکم على شئ إذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بینکم ) صدق رسول الله .
فالسلام مطلب ضروری لکل الشعوب وخاصه الشعوب العربیه التی تعیش تحت وطأه الإستعمار منذ زمن بعید وأول ما یشغل زعماء العالم کله هو السلام القائم على العدل بین الشعوب ، والسلام هو سلوک حیوی لعیش إیجابی ینبع من قیم المجتمع واتجاهاته یحقق الأمن والرخاء بتبادل المنافع والأفکار ولن یصل المجتمع إلى مفهوم السلام إلا بالتفاهم وحل المشکلات بالحسنى وإستخدام لغه الحوار والدعوه إلى الخیر بالحکمه والموعظه الحسنه کما قال تعالى ({ادْعُ إِلِى سَبِیلِ رَبِّکَ بِالْحِکْمَهِ وَالْمَوْعِظَهِ الْحَسَنَهِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّکَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِیلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِینَ} (۱۲۵) سوره النحل .
حقاً حقاً إن السلام لابد له من قوه تحمیه فلا یعنی السلام الاسترخاء بل لابد أن ندعم السلام بقوه تحمیه فیقول أحمد شوقی أمیر الشعراء (الحرب فی حق لدیک شریعه ومن السموم النافعات دواء فلولا الحرب ما تحقق السلام .
ومن الجدیر بالذکر القول بأن السلام سلوک جماعی یرتقی بأحوالنا إلى الأحسن کالرد على العنف والإرهاب بالحوار والمشارکه فی أنشطه حمایه البیئه والسلام لا یتحقق إلا بالتربیه وهی مسئولیه جماعیه تشترک فیها الأسره والمدرسه والمساجد والکنائس والأصدقاء ووسائل الإعلام لذلک لابد أن نربى أبناءنا على حب السلام واحترام حقوق الغیر وعدم الحقد والتطلع إلى ما فی ید الغیر .
إن الشعب الفلسطینی والعراقی واللبنانی وکل شعوب المنطقه فی حاجه إلى السلام بأن یسترد کل شعب حقوقه المسلوبه لأن شروط السلام الحقیقی عوده الأرض مقابل السلام وکذلک أن تدرک شعوب المنطقه وزعماء العالم العربی والإسلامی غدر إسرائیل التی تتحدث عن السلام وهی تجهز وتصنع أدوات الحرب فلابد أن یمیل زعماء المنطقه إلى السلام والحذر من غدر الأعداء لأن السلام الإسرائیلی سلام مشکوک فیه قائم على المکر والخداع لذلک یقول الشاعر محمود شاور ربیع .
تحیاتی لمجتمع الســـلام
وکـفى ممـسک بید الحسام
فإن جنحوا لسلم فهو سـلم
ترف علیه أســراب الحمام
وإن مالوا لحرب فهی حرب
تشیب لهولها رأس الـغـلام
فإنا قد بلونا الـقــوم قبلاً
وخضنا فی العداوه والخصام
وقد ذقنا لهم من قبل غـدراً

فلن نرضى بمعسول الکـلام

وفی نهایه حدیثی أتمنى من الله أن یعم السلام بقاع العالم وأن یعیش الناس فی أمن وأمان واستقرار وأن یتراجع الزعماء عن استخدام الأسلحه المدمره والقنابل والذره التی تهدد الأخضر والیابس وأن ینتشر العمران وبناء المدارس والمصانع والمستشفیات وعماره الکون عملاً بقوله تعالى ( وما خلقت الإنس والجن إلا لیعبدون )
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱۴- الوحده الوطنیه بین المسلمین والمسیحیین (انشاء در مورد وحدت به زبان عربی)
مما لاشک فیه أن أرض مصر تتعانق فیها الادیان فى حب وترابط مهما ادعى المدعون وغالى فى ذلک الشامتون الحاقدون فلقد عاش أبناء مصر مسلمین ومسیحیین فى محبه ووئام وراخاء منذ أن دخل الاسلام مصر تحت شعار(( الدین لله والوطن للجمیع )) فى اطار وحده وطنیه انصهر المسلمون والمسیحیون فى بوتقه واحده یدافعون عن وطنهم الحبیب وسالت دماؤهم دفاعا واجبا عن ثرى هذا الوطن ولقد أوصى الرسول (ص) بأقباط مصر خیا فهم لهم ذمه ورحما فلقد ناسب الرسول (ص) أهل المنیا بصعید مصر بزواجه من السیده ماریه القبطیه وأنجب منها ولد وقال (ص) استوصوا بأقباط مصر خیرا فان لهم رحما وذمه ))

وعلى أرض مصر شمالا وجنوبا توجد المسلمون مع المسیحیین ویعملون معا ویتبادلون الزیارات والمناسبات والاعیاد أفراحهم واحده واحزانهم واحده کما أن کفاحهم على مر التاریخ مشهود لهم بالتضحیه من أجل المثل والقیم العلیا فى ثوره ۱۹۱۹ نفى الاستعمار سعد زعلول زعیم الثوره ومعه بعض الأقباط ، وفى حروبنا المتواصله ضد الاستعمار والصهیونیه فى أعوام ۴۸ ، ۵۶ ، ۶۷ ، ۱۹۷۳ منهم القواد والجنود الذین ماتوا دفاعا عن مصر فمن حارب لاسترداد سیناء المسلم والمسیحی وکان من قواد الحرب مسلمون ومسیحیون ومن الوزراء ألان مسلمون ومسیحیون وفى مدارسنا داخل الفصول المدرسه مسلمون ومسیحیون ومن الکتاب والصحفیین مسلمون ومسیحیون الجمیع أمه واحده لا فرق بین مسلم أو مسیحی یندمجون فى نسیخ واحد ورباط وثیق أرواحهم متعلقه فى جمیع الوظائف العامه والخاصه لیعیش المسیحی بجوار أخیه المسلم یفرح کا منهم لفرح أخیه ویحزن لحزن أخیه ولقد قال أمیر الشعراء شوقی فى قصیدته
مرحبا بالهلال عید المسیح وعید أحمد أقبلا
یتبــاریــان وضــاءه وجــمـــالا
یحیا الهلال مع الصلیب نغمات تصل إلى وجدان کل مصری ومسیحی
غدا الصلیب هلال فى توجدنا وجمع أنجیلا وقرانا ونظره أخرى إلى عامائنا الأفاضل وهم فى الکتدرائیه بالعباسیه یفطرون معا بجوار اخواتهم فى العروبه والوطنیه المصریه کما یذهب المسیحیون لمادیه إفطار ویقیمها شیخ الازهر بروح الود والتسامح یعیش الجمیع فى وئام وحب وان ما حدث فى الکشح بمحافظه سوهاج ما هو إلا سحابه صیف یرید بعض المضللین أن ینالوا من هذه الوحده ولکن عیون رجالنا وحکامنا ووزرائنا فى یقظه دائما تسهر على الأمه والآمان فأم المسیح علیه السلام لا یعرفها المصریون الا بکلمه (( ستنا مریم الطاهره البتول )) فهی لم تجد أرض تأمن ولیها من غدر الیهود أو الرومان الا أرض مصر بالمطریه فظل هذه الشجره سقى بماء المحبه والموده والتسامح من ینل مصر الذی یشربه المسلم والمسیحی على السواء فالأرض یزرعها المسلمون والمسیحیون ومما یحفظ عن بینهم (( صلى الله علیه وسلم )) إذا فتح الله علیکم مصرفا ستوصوا بأهلها خیرا فان لی فیهم نسبا وصهرا وإنهم فى رباط إلى یوم القیامه
فبعد هذا التاریخ العریق من التالف والترابط والحب والقوه یرید بعرض الحاقدین أن یشقوا الصف ویحطموا هذا التالف وذلک بادعاءات کاذبه فعلینا – المصرین – إن فتکاتف ونقف فى وجه الحاقدین لتظل مصر شامخه بحضارتها قویه بأبنائها الذین یمثلون عنصری الآمه أبیه بکبریائها فخوره بعزتها وکرامتها عزیزه بمبادئها وفیه لأصدقائها یقول النقاد بنى مصر صونوا لها خضها کبار النفوس کبار الشیم وأدعو الله فى نهایه موضوعی هذا أن یحفظ شعب مصر مسلمین ومسیحیین من اى مکروه أو فرقه على مر العصور .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱۵- الطفوله (انشاء در مورد کودکی به زبان عربی)
أن الطفوله صانعه المستقبل تحظى باهتمام ورعایه جمیع الأمم والمنظمات
العناصر
۱- أطفال الیوم هم شباب الغد ورجال المستقبل
۲- حث الاسلام على الاهتمام بالطفل قبل وبعد الولاده
۳- المبادى التی تضمنها الإعلان العالمی لحقوق الطفل
۴- إصدار میثاق حقوق الطفل اعترافا بحقوق المعنویه والمادیه
۵- جهود السیده سوزان مبارک برعایه الطفل المصری
۶- اهتمام الیابان بالطفل جعلها على قمه الدول الصناعیه
الموضــــــــــــوع
مما لاشک فیه أن أطفال الیوم هم شباب الغد ورجال المستقبل وصانعوا حضارات الأمم ودرعها الواقی الذی یحمیها من کل عاد وباغ من هنا حث الاسلام على تربیه الطفل تربیه عقلیه ودینیه کی ینشا نشأه سویه لا انحراف فیها ولا تعقید وحتى یصبح عضوا فعالا فى مجتمعه کما حث الاسلام على العنایه بالطفل قبل وبعد الولاده من حیث التغذیه الجیده والرعایه الصحیه والنفسیه وحسن اختیار اسمه حتى لا یعیش منبوذا بین الآخرین واعترافا بحاجات الطفل المادیه کالتغذیه والتربیه وحاجات المعنویه کالأمن والآمان والعطف والحنان أصدرت الجمعیه العامه للأمم المتحده عده مبادئ تحث على نشأه الطفل نشأه قائمه على الاستقرار الأسرى حتى یعیش آمنا مطمئنا بعیدا عن جو المشاحنات والاضطرابات الأسریه التی تهدد مستقبله فیما بعد ، کما حثت الأمم المتحده على رعایه الطفل وأمه قبل وبعد الولاده حتى ینشا فى صحه وعافیه ویتم ذلک من خلال الحمله القومیه لرعایه الآسره االتى کبنتها السیده سوزان مبارک من أجل صحه الطفل کالتطعیم ضد الأمراض الکثیره کالشلل والدرن والسعال وغیره من الإمراض المستعصیه التی تهدد فلذات أکبادنا ومن أهم المبادى التی نادت بها الأمم المتحده أن یعرف الطفل باسم وجنسیه معینه وتوفیر الأمن والآمان له وعدم استغلال الطفل فى العمل قبل سن البلوغ حتى لا یؤثر على نموه البدنى والخلقی واعترافا بحقوق الطفل العربی أصدرت الدوله العربیه میثاق حقوق الطفل العربی الذی ینص على أن یأخذ الطفل حقه فى التعلیم المجانی والرحلات والترفیه والقراءه واللعب وممارسه الریاضه واستثمار أوقات الفراغ کذلک قررت الدول العربیه لضمان حقوق الطفل العربی ، إنشاء منظمه عربیه وصندوق عربی تکون موارده فى خدمه الطفل العربی .

واعترافا بحقوق الطفل العربی اهتمت السیده سوزان مبارک بأطفال مصر وتوفیر سبل الرعایه الصحیه لهم وتوفیر وسائل المتعه والراحه والحدائق العامه ومعارض الکتب والمکتبات الزاخره بالقصص المفیده التی تتناسب مع أعمارهم .

وللیابان تجربه عظیمه مع الأطفال فعندما بخلت أرض الیابان بالموارد الطبیعیه أثناء الحرب العالمیه بدأت الیابان تهتم بالطفل وتوفیر سبل الرعایه الصحیه والتنشئه السلمیه فشب الطفل متبکرا ومخترعا یعمل من أجل مصلحه بلاده لا من اجل مصالحه الشخصیه وهذا ما جعل الیابان على قمه الدول الصناعیه لذا یجب على الحکومه المصریه أن ترعى أطفال مصر من التشرد والضیاع وبکى احتیاجاتهم الضروریه من الغذاء والعلاج والتعلیم حتى یکفوا نواه لهذا البلد الأمین وحتى یصبحوا عدته وعتاده فى المستقبل ولیس هناک فرق بین هذا وذاک لا فى النسب ولا المظهر ولا المال وإنما الفرق هو فى ثراء العقل بالأفکار والروح بالأخلاق الفاضله .وفى نهایه حدیثی أدعو الله أن یحفظ أطفالنا من کل مکروه وأن یبارک الا فیهم لیکون منهم الطبیب الناجح والمهندس البارع والفلاح النشیط والصانع المجتهد ولضابط الذی لا یغفل عن أمن مصر وسلامتها .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
۱۶- شهر رمضــــــان (انشاء در مورد ماه رمضان به عربی)
لقد فرض الله عز وجل صیام شهر رمضان فی شهر شعبان فی السنه الثانیه من الهجره على کل مسلم ومسلمه وبالغ وبالغه قادر وقادره من أمه محمد صلى الله علیه وسلم لقوله تعالى ( یأیها الذین آمنوا کتب علیکم الصیام کما کتب على الذین من قبلکم لعلکم تتقون ) صدق الله العظیم
لقد میز الله صیام هذه الأمه عن غیرها من الأمم السابقه بالتقوى ، والتقوى هی الرضا بالقلیل والعمل بالتنزیل والخوف من الجلیل والاستعداد لیوم الرحیل وعندما یأتی رمضان ینادی مناد من قبل الله تعالى فیقول یا باغی الخیر اقبل ویا باغی الشر أقصر ، ها هی سوق الخیر نصبت وساحه العفو اتسعت وباب المغفره فتح وباب الشر أغلق ، فیا من ترید تجاره مع الله لن تبور أبداً ورزقاً لا ینفد وربحاً لا ینحسر ، فی هذا الشهر تدرک وبالصیام فیه تلحق .
والصیام لیس هو الامتناع عن الطعام والشراب فحسب ولکنه الامتناع عن کل ما حرمه الله تعالى من طلوع الفجر حتى غروب شمس الیوم التالی بنیه التقرب إلى الله کما قال صلى الله علیه وسلم ( إن الله فرض صیام رمضان وسن لکم قیامه فمن صامه إیماناً واحتسابا خرج من ذنوبه کیوم ولدته أمه ) وها هو سلمان الفارسی یقول کان النبی فی آخر یوم من شعبان یقول ( یأیها الناس قد أظلکم شهر کریم مبارک فیه لیله خیر من ألف شهر وجعل الله صیامه فریضه وقیام لیله تطوعاً فمن تقرب فیه بخصله من خصال الخیر کان کمن أدى فریضه فیما سواه ، ومن أدى فیه فریضه کان کمن أدى سبعون فریضه فیما سواه ، وهو شهر الصبر والصبر ثوابه الجنه وشهر المواساه یزاد فیه من رزق المؤمن ، فمن فطر فیه صائماً على شربه ماء أو شق تمره أو مذقه لبن کان عتقاً لرقبته من النار وهو شهر جعل الله فی أوله رحمه وأوسطه مغفره وآخره عتق من النار ویقول ( ص ) خاب وخسر خاب وخسر خاب وخسر قیل من یا رسول الله قال من أدرک رمضان ولم یغفر له .
کما یتمیز هذا الشهر بخاصیه النسب فقال رب العزه فی حدیثه القدسی ( کل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لی وأنا أجزی به ) وقال النبی ( ص ) : أعطیت أمتی فی شهر رمضان خمساً لم یعطهن نبی قبلی ( الأولى فی أول لیله من رمضان ینظر الله إلى الصائمین ومن نظر إلیه لم یعذبه أبداً ، الثانیه تستغفر الملائکه للصائمین ، الثالثه یأمر الله الجنه أن تتزین لعباده الصائمین الذین أوشکوا أن یستریحوا من تعب الدنیا ، أما الرابعه جعل الله رائحه أفواه الصائمین حین یمسون أطیب من رائحه المسک ، وأما الخامسه فی آخر یوم من رمضان یغفر الله للصائمین ، فقال أحد القوم أهی لیله القدر یا رسول الله قال لا ألم تر إلى العمال حین یعملون فإذا فرغوا من أعمالهم وفوا أجورهم هکذا الصائمون .
فیجب علینا أمه الإسلام أن نحافظ على صیامنا فرب صائم لیس له من صیامه إلا الجوع والعطش ورب قائم لیس له من قیامه إلا التعب والسهر فالصیام جنه فمن لم یصم جوارحه عن محارم الله فلا حاجه له أن یدع طعامه وشرابه من أجله ویقول ( ص ) (( القرآن والصیام یشفعان للعبد یوم القیامه)) ومن فضائل الصیام إنه یهذب النفوس ویحفظها من الشهوات والأمراض وأنه یریح أعضاء الجسد من الخمول والکسل ولا ننسى الآداب الاجتماعیه التی یجب أن نتحلى بها مثل الصبر والاستغفار والدعاء وقراءه القرآن والعطف على الفقراء والمساکین وصله الأرحام والترابط حتى تکون هذه الأمه کمثل الجسد الواحد إذا أشتکى منه عضو تداعت له سائر الأعضاء بالسهر والحمى والصیام جنه فیجب على الإنسان ألا یرفث ولا یسخط وإن سابه أحد أو قاتله أحد فلیقل إنی امرؤ صائم إنی امرؤ صائم إنی امرؤ صائم وقال ( ص ) الصیام جنه فمن استطاع منکم الباءه فلیتزوج ومن لم یستطع فعلیه بالصوم فإنه له وجاء وهو أغض للبصر وأحصن للفرج . ویقول (ص ) للصائم فرحتان ، فرحه عند لقاء ربه ، وفرحه عند فطره ، کما جعل للصائم دعوه لا ترد
فیجب أن نستثمر صیام هذا الشهر وأن نحاسب أنفسنا فلا یدری أحدنا هل یعیش إلى رمضان القادم أمل لا ؟ أدعوا الله عز وجل أن یبلغنا رمضان وما بعد رمضان وأن یجعلنا من عتقاء هذا الشهر وأن یجمع شمل هذه الأمه والله على ما یشاء قدیر .

درباره ی شرکت گردشگری سلامت ناسار

همچنین ببینید

متن در مورد گوته به زبان عربی با ترجمه فارسی (غوته)

متن در مورد گوته به زبان عربی با ترجمه فارسی (غوته)

متن در مورد گوته به زبان عربی با ترجمه فارسی (غوته) یوهان فولفغانغ غوته (عمید …

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *